Давайте разберем 57й чжан. Он — первый в довольно большой группе чжанов, посвященных, прежде всего, принципам управления государством. Конечно, не надо забывать о многослойности Дао Дэ Цзина, особенно после того, как она только что была в явном виде описана, но, тем не менее, прежде всего в нескольких чжанах далее речь пойдет о правителях и государмтсвах, прежде всего.
Управление страной требует прямоты и честности
Ведение войны же требует хитрости
Весь мир можно получить лишь недеянием
Откуда я это знаю?
Вот простые принципы
Когда мир полон запретов
Люди лишь беднеют
Когда у всех есть оружие
В стране беспорядки начнутся
Когда люди вынуждены хитрить
Странные вещи творятся вокруг
Чем больше законов издает власть
Тем больше разбоя и воровства кругом
По этому мудрые говорят
«Я пребываю в недеянии, и люди сами преображаются»
«Я люблю тишину, и люди сами исправляются»
«Я не вмешиваюсь, и люди богатеют»
«Я не вожделею, и люди сами становятся проще»
Чжан начинается с мощного противопоставления прямоты и хитрости. Это столкновение двух сфер жизни, требующих противоположных качеств. Лао-цзы не осуждает хитрость на войне — он констатирует её необходимость как «низшего» искусства выживания. Но сразу же показывает высший принцип: весь мир можно получить лишь недеянием.
Недеяние (У-вэй) — центральная концепция Дао Де Цзина. Это не бездействие, а действие, лишённое насильственного вмешательства в естественный ход вещей, действие через гармонию, а не через принуждение. Я говорил об этом много раз, но тут я думаю, уместно это повторить.
Далее следует пророческий диагноз общества, где правитель пытается всё контролировать:
«Когда мир полон запретов — люди лишь беднеют»: Чрезмерное регулирование душит естественную экономическую активность.
«Когда у всех есть оружие — в стране беспорядки начнутся»: Милитаризация общества и атмосфера страха порождают хаос, а не порядок.
«Когда люди вынуждены хитрить — странные вещи творятся вокруг»: Когда законы несправедливы или слишком сложны, искренность исчезает, процветает обман.
«Чем больше законов издает власть — тем больше разбоя и воровства кругом»: Это ключевой вывод. Преступление порождается не отсутствием законов, а самим избытком законодательства, которое создаёт несправедливость, лишает людей естественности и плодит сопротивление.
Увы, оглянитесь вокруг! То, что написано 2500 лет надад, будто описывает временную Россию… И то, что творится, противоречит Пути, противоречит природе и не ведет ни к чему хорошему. Обратное — то, как должно быть — это не анархия, а истинный порядок, который рождается изнутри, из естественного следования Дао, а не навязывается извне сложной системой предписаний и наказаний.
Описание мудрого же правителя дан в форме четырёх принципов, которые звучат как заклинание или духовная практика: «Я пребываю в недеянии, и люди сами преображаются»: Личный пример спокойствия и гармонии с Дао — самый мощный инструмент изменений.
«Я люблю тишину, и люди сами исправляются»: Тишина здесь — отказ от шумных пропаганд, навязчивых учений и суеты. В тишине человек слышит свой внутренний голос и естественную мораль.
«Я не вмешиваюсь, и люди богатеют»: Свобода экономической деятельности (отсутствие грабительских налогов, навязчивого контроля) позволяет процветанию возникнуть естественно.
«Я не вожделею, и люди сами становятся проще»: Это самый глубокий уровень. Алчность и амбиции правителя создают культуру потребительства и соревнования. Его отсутствие вожделения (к власти, богатству, славе) успокаивает всё общество, упрощает жизнь, возвращая её к сути.
Лао Цзы говорит нам о том, что, для управления (будь то страна, компания или семья, или ты сам): Доверие и создание здоровой среды эффективнее микроменеджмента и тотального контроля.
Для личной жизни это значит, что напряжённые попытки всё контролировать, поучать других и демонстрировать амбиции часто дают обратный эффект. Спокойствие, внутренняя целостность и простота («не-желание») оказывают большее трансформирующее воздействие на окружающих, чем активное давление.
Ну и философский вывод — мир устроен по принципу резонанса, а не принуждения. Как эхо в горах, так и состояние правителя отражается в состоянии народа. Чтобы изменить мир — начни с гармонии в себе.